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関　　足立泰道和尚筆
■画　題■「茶掛　清流無間断◆紫野大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年　奉天にて生まれる。春山青春水碧 大徳 足立 泰道 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本 書付共箱 軸装。\r\r昭和３６年　花園大学卒業\r\r昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。★掛軸/茶掛！『歩々是道場』一行書！『梶浦 白峰』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。\r\r平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。最終価格 中国　宋坑端渓硯　実用硯。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【骨董掛け軸】人物図 中国五代荆浩　 肉筆保證 古美術 AK948A12-3。\r\r\r本紙に数か所うすシミがあります。硯　すずり　赤間関？　紫雲石？　書道具　書道　S2。表装は良い状態です。ハイキュー完結記念サイン入り色紙。\r\r関防印の所に点がございます。レア！　EVNNE 全員サイン入り色紙　当選　限定。\r\rこちらの茶掛 清流無間断(清流間断無し) は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。日蓮聖人佐渡始顕ご本尊の復元本尊！明治８年に消失したご本尊の復元！。\r\r関防印は無尽蔵です。昨夜一声雁 大徳 高橋 悦道 明星寺 臨済宗 禅宗 肉筆 紙本 軸装 書付共箱。\r\r軸先：木製　黒塗。2059 小林太玄 「松涛」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「清流無間断」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。　　箱書、花押があります。軸先　現状渡し　まとめ　骨　木製など。\r　\r付属品：共箱、外箱付でございます。利休 辞世句 大徳 足立 泰道 田中 松泉 臨済宗 禅宗 茶掛 書付共箱 軸装。\r\r\r〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜\r\r誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、\r\r　　清流無間断　（清流間断無く）\r　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）\r\rという対句が採録されています。掛軸 茶掛け 縦幅 小林太玄 竹画賛「葉々起清風」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。\r\r清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。中国書道古墨仿古藏墨徽歙曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品金絵柄。\r\rこの対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。芭蕉門野水　書道　和歌　肉筆　掛軸　現状渡し。\r\rしかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。(512*Z145)*書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r\r禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r\r坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。\r\rこの五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。美品 2922 藤井誡堂 「松風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。\r\r花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。中国明時代の掛軸　黄道周作 激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD432A11-6。