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No4213 額装　人間国宝　安部榮四郎　書　「道」　紙本　書画　送料無料
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。高級　硯　書道　レアモノ。\r\r大象窟と号す。横山大観　霊峰富士　掛軸　掛け軸。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。蘇州湖筆　「天地玄黄」宿浄細光鋒　中號。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。【良】２点 掛軸 清水公照 くさ筆。山崎大耕に参禅する。文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。新品　親鸞聖人のお手紙　全12通。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。\r\r経年による劣化はご了承ください。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。\r\r軸先：黒漆塗。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。　　紙本：墨書。新品　良寛万丈の遺墨　全12。　　箱書、花押があります。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。ゲルゲイ・ボガーニのサイン入り楽譜、作陽音楽大学　カーボンのピアノ。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。掛軸‥エミレの鐘の拓本。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。Sol様へ掛け軸 日本書画 【比田井天来】美品 書　紙本　箱無し。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。「四季花」　自楽　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】自筆一行紫野黄梅院 大徳寺 軸装。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。模写、大徳寺、清巌筆、大幅。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。値下げ　中国墨　「金殿餘香」頂煙　唐墨　唐物　骨董品　書道書画徽歙曹素功堯千氏製。\r\r尊いものなど何もないと。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 四天王寺』 絹本 無地箱 掛け軸 a100811。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。書道　固形墨　聴玄　襟立悦山。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。「朱竹に白雀」　竹廣　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\r達磨は一言、答えます。★『微風吹幽松』一行書！大徳寺『紫野 黄梅 小林太玄』筆！紙本/共箱/紙箱付★。「不識」と。干し鰈　呉竹精昇堂製　古墨　書道　墨。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。★茶掛！『蓬菜/懐紙』横物！福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。掛軸 105。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。111紅石　瑞獣　ラオス石手彫り篆刻書道　印材　落款　遊印　関防　雅号印　箱付き。