新入荷 再入荷

612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董
■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。●戦前伊勢神宮 天照皇大神宮 荒木田神主 掛軸 151×約45。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。みきぴこん【茶道具】 大徳寺立花大亀和尚筆  画賛『桃花笑春風』　B581。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。軸先　まとめ　現状渡し　材質不明。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。軸先　現状渡し　まとめ　骨　木製など。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。掛軸　大徳寺　寛州。\r\r軸先：木製 黒漆。最終価格 中国　宋坑端渓硯　実用硯。　　紙本：墨書。京都要法寺４６世日正上人ご真筆ご本尊！日興・日目・日尊上人連綿の法灯のご本尊！。　　箱書、花押があります。ハイキュー完結記念サイン入り色紙。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　保管品 古美術 BD161A10-3。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。高見順　色紙。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。山本達夫　二行書　掛軸　/第5代日本銀行総裁　大蔵大臣。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。北村西望先生作品・富士の山・新品。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。弄花香満衣 未使用 色紙 大徳寺黄梅院太玄。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。掛軸‥伊藤博文の書軸。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。端渓硯,老坑,金線。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。掛軸 茶掛け 縦幅 小林太玄 竹画賛「葉々起清風」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。\r\rそれが「直心是道場」です。掛軸 茶掛 横物 辻宗雲「松鯉真如」共箱 大徳寺派吉祥寺住職。