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●末迄 達磨図 紙本 掛軸 墨書 サイズ約192×約42
「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。アンディ作1.5尺幅立 雲山映日図 桐箱付 縦186cm 幅54.5cm 兵庫県。また平和の「和」でもあります。612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。●戦前伊勢神宮 天照皇大神宮 荒木田神主 掛軸 151×約45。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。みきぴこん【茶道具】 大徳寺立花大亀和尚筆  画賛『桃花笑春風』　B581。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。軸先　まとめ　現状渡し　材質不明。箱は共箱ではなく無地箱です。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。軸先　現状渡し　まとめ　骨　木製など。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。掛軸　大徳寺　寛州。写真でご確認ください。最終価格 中国　宋坑端渓硯　実用硯。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。京都要法寺４６世日正上人ご真筆ご本尊！日興・日目・日尊上人連綿の法灯のご本尊！。\r\r無地箱。ハイキュー完結記念サイン入り色紙。塗軸。中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　保管品 古美術 BD161A10-3。紙本。高見順　色紙。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。山本達夫　二行書　掛軸　/第5代日本銀行総裁　大蔵大臣。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。北村西望先生作品・富士の山・新品。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。弄花香満衣 未使用 色紙 大徳寺黄梅院太玄。現大宗匠。掛軸‥伊藤博文の書軸。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。端渓硯,老坑,金線。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。掛軸 茶掛け 縦幅 小林太玄 竹画賛「葉々起清風」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。掛軸 茶掛 横物 辻宗雲「松鯉真如」共箱 大徳寺派吉祥寺住職。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。関　　足立泰道和尚筆。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂